呂純陽祖師：孚佑帝君后五品仙經（觀心去妄品第一/見性保命品）
孚佑帝君後五品仙經（觀心去妄品第一）
文章分類：未分類資料夾 2009/11/24 09:2
觀心去妄品第一：
演說經典真人說：欲說輪迴 先修大道 欲修大道 先修關心又須身不妄動 心不妄想
眼常返 聽 耳常返聽 鼻常返嗅 舌常返嚐 久久靜坐 自然心火下降 腎水上升。 
太
上曰：人能常清 靜 天地悉皆歸。 又曰：內觀其心 心無其心 外觀其形 形無其形 遠觀
其物 物無其物 三 者既無 惟見於空。 
初學玄者～ 從此悟入。 道德經曰：渺兮冥
兮 其中有精 恍兮惚兮 其中有 物。 吾常曰： 渺渺冥冥生恍惚 恍恍惚惚結成團 團乃真
鉛 此是先天 此是藥物也。
當此之時 如雞包卵 默守黃庭 還中靜坐 坐之久久 一股熱氣由尾閭ㄦ升泥丸 需
用意送至*丹田* 溫養之功 如龍養珠 如母育子 不可頃刻時忘 三年不漏 可結下丹。
修仙之士 一在有恆 二在有信 再宜多積功德 自無魔障來侵 又要虛心下氣 訪問高
真 指示「玄關」。 世人宜假不宜真 難度長生上品經 不免天機 重洩漏 靈單只是炁和
精。 口訣揭露出 祕密妙玄文 世間學道者 不可視為輕。。
見性保命品第二：
爾時純陽真人告汶江弟子曰：修真之士當知性命。 何謂之性：靈光發現也。 何謂 之
命：一氣充周 是也。 姓無命不立 命無性不存 性命則當雙修也。 經曰：性在天邊 命沉
海底 天邊者～頭上* 泥丸* 海底者～臍下丹田 丹田有三：上丹田：元神居之 中丹田：元
氣藏之 下丹 田：元精寓 之 太上曰：神以炁生 精以炁盈 知其神氣 可以長生。 施
肩吾曰：氣是添年藥 心 為使氣神 欲使行炁主 便是得仙人。 子思曰：道也者不可須臾離
也 可離非道也。 吾故曰：只修 性不修命 此是修行第一病 只修祖性不修丹 萬卻陰靈難
入聖 達宗命～迷祖性 ～恰似鑑容無寶 鏡 性命二者不可離 權握家財無主柄 寂然不動吾
心之體 感ㄦ逐通 吾心之 用 修仙之子 照 此行動 自獲結丹 耳：不聽則精在腎 舌：
不動則神在心 目：不視則魂在肝 鼻： 不嗅則魄在肺 四者 無漏 精氣與神自然居於丹鼎
矣。
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